Der Lyriker wie SF-Autor Thomas M. Disch resümiert die Erfahrungen, die dabei gemacht wurden, schließlich in den Achtzigerjahren mit dem Bekenntnis, dass der von vielen Stimmen der New Wave geteilte Gedanke, SF pflege, wie Lyrik, ein besonderes Verhältnis zur Metapher, der die Protagonistinnen und Protagonisten der Bewegung zur Anfertigung diverser „quasi-narrative Poems“ verführt hatte, für sich genommen unfruchtbar gewesen sei: Man hatte zu viel Gewicht auf das gelegt, was bei Hegel „Aussprechen“ heißt, und zu wenig auf den „Ausdruck“ – Dischs Pointe war, dass die „experimentelle“ SF diese Schwäche mit der Zeitgenössischen Lyrik teile, welche nach Entdeckung der Reimlosigkeit, des freien Zeilenfalls und anderer Prosa-Importe auf einen Kurs geraten sei, an dessen Zielpunkt die „contemporary poetry“ sich zwischen erstens Konfession, zweitens kurzer (soll heißen: weniger als hundert Verse), semisurrealistischer Vignette und drittens bloßem Gedankenornament als rhetorische Gebärde des Nichteinverstandenseins („expostulation“) in die Belanglosigkeit habe verirren müssen – die Kapitulation der Lyrik vor der Prosa auf ihrem ureigensten Territorium.

Dietmar Dath: „Niegeschichte“ – Matthes & Seitz Berlin

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[Andrei Nikolajewitsch] Kolmogorows Axiome der Wahrscheinlichkeit und die Kalküle, die aus ihnen folgen[…], stellen den Zugang zur Wahrscheinlichkeit vom Intuitiven um aufs Kalkulierte, vom fehleranfällig Natürlichen aufs Künstliche – gerade so, wie Nachtsichtgeräte und Restlichtaufheller uns elektromagnetische Wellen erkennbar machen, die wir anderenfalls übersehen müssten, und gerade so, wie spezielle Mikrofone uns helfen, Ultraschall zur Kenntnis zu nehmen, und gerade so, wie Hundepfeifen uns erlauben, Töne zu erzeugen, die wir mit unseren Naturohren selbst nie hören würden, können Gleichungen, wenn wir regelrecht an ihnen herumschrauben, Ergebnisse produzieren, die Sachverhalte offenlegen, die uns anderenfalls verborgen bleiben müssten.

Dietmar Dath: „Niegeschichte“ – Matthes & Seitz Berlin

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Fortsetzung vom 4.5.2026

Heute (da ich dies schreibe) ist Fantasy eines der beliebtesten Genres der Literatur, und das Computerspiel (auch dieses eine zumeist fantastische Angelegenheit) die am raschsten wachsende Sparte der Popkultur. Außerdem wird unsere Weltwahrnehmung mehr und mehr von jenen „alternativen Fakten“ durchseucht, die wir eigentlich den genannten und anderen Schönen Künsten überlassen sollten.
Vor diesem Hintergrund hat der Hinweis seine Berechtigung, dass es Zeiten gab, in denen alles Phantastische selbst in der höheren Literatur (abseits von Märchen, Religion und Aberglauben) verpönt war. Das Nicht-Reale musste erst etabliert, die Bahnen, in denen es verlaufen konnte, mussten definiert und ausgetüftelt werden. Jule Vernes oben zitierte Kritik an Poe ist Ausdruck dieses Haderns und Herausfindens unter der Generation von Erzählerinnen und Erzählern, die die Gattung formten.

Für Dietmar Daths „Niegeschichte“, aus der wir in dieser Reihe zitieren, ist die „Aufhebung des Unglaubens“ beim damaligen wie beim heutigen Publikum ein so bestimmender Faktor für die Rezeption der SF an sich, dass er dafür eine eigene Sprachregelung mit dem Leser vereinbart.

»Die literarische Kernkonvention der Fantastik nenne ich den (oder einen: es gibt mehrere) Aufhebungsfunktor.
Das Wort “Aufhebung” nehme ich mir von [Samuel Taylor] Coleridge (…): Man glaubt zwar, während man eine Werwolfsgeschichte genießt, nicht an Werwölfe, aber man hebt den Unglauben willentlich auf, man klammert ihn ein, man tut ihn beiseite. Ich betrachte diese Aufhebung als einen Funktor (…)[=] eine Abbildung (eine Funktion, ein Morphismus) zwischen Kategorien.«
Während wir uns darauf einlassen, behalten gewisse Alltagserfahrungen ihre Gültigkeit.
Beispiel: das Loslassen und seine Folgen. Ein Beispiel bildet der Blickwechsel »ein intaktes rohes Ei in der Hand auf ein zerstörtes rohes Ei auf dem Fußboden ab. Dieser Schritt, diese Funktion gehört zur Kategorie “Welterfahrungserwartungen” (wenn wir das Ei loslassen, können wir uns aus Erfahrung denken, was passiert.«
Das gilt bis auf Widerruf. Wie das Auflösungszeichen in der Notenschrift, kann das hier wirksame Naturgesetz (Schwerkraft) aufgehoben werden, wenn etwa ein Telekinet das Ei fallen lässt.
Der Aufhebungsfaktor ist nach dieser Definition »das, was zum Beispiel Coleridge benutzt, um die Leute für die Dauer der Lektüre von “Rime Of The Ancient Mariner” vergessen zu lassen, dass es keine verwunschenen Seevögel gibt. (…) [Unser Realitätssinn kann] deshalb durch etwas anderes (hier: die Logik des Fluchs) ersetzt werden«, während vieles von dem, was wir Landratten über Meer und Seefahrt wissen, seine Gültigkeit behält.

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Ich bekenne: Ich bin ein Freund des Ein- und Aussortierens. Ich finde nicht, dass man Menschen (etwa Künstler) in Schubladen stecken oder Gattungen gegeneinander ausspielen sollte. Aber Rubriken schaffen Ordnung, ehe man einen Gegenstand genauer untersuchen kann. Und sie geben Orientierung, um den Gegenstand überhaupt zu finden, der zu einem passt und für den man gerade in Stimmung ist. Dabei spielt nicht selten die Frage eine Rolle, wie viel Eskapismus es denn bitte sein darf. Die Einteilung in Genres antwortet auf unsere Schwäche für die Erfüllung der eigenen Erwartung.
Dietmar Dath verwendet in “Niegeschichte”, aus der wir in dieser Serie zitieren, übrigens den Begriff “Tropen”, wo ich den Ausdruck “Topoi” (Singular: “Topos” = für ein Genre typischer Ort, typisches Thema) hübscher finde.

»Ein Genre ist ein Spiel mit selten ausgesprochenen, aber immer mitgemeinten spezifischen Schreib- und Lektüreprotokollen. In jedem Genre arbeiten einzelne Werke thesenförmig gegeneinander – es gibt anarcho-liberale und autoritär-rechte Krimis ebenso wie kapitalismus-kritisch-linksfeministische; es gibt pro-imperialistische Western und anti-imperialistische. Die Requisiten, Tropen, Feldzeichen, Spielmarken und Siegel der SF, die oben gestreift wurden, gehören wie Werwölfe und Vampire beim übernatürlichen Horror oder die Magier und Drachen der Fantasy zu einem Metagenre: der Fantastik.
Anders als das, was im Krimi vorkommt, oder das, was im Western vorkommt, kommen und kamen diese Requistiten, Tropen, Feldzeichen, Spielmarken und Siegel zu der Zeit, als die betreffenden Werke geschaffen wurden und werden, nur in der Fantastik vor, nicht auf der Welt. Wenn ich wissen will, was ein Verbrechen im Krimi bedeutet oder ein Cowboy im Western, kann ich mich darauf verlassen, dass sich in Erfahrung bringen lässt, was in ein Verbrechen in den Nachrichten oder in der juristischen Fachliteratur ist, was ein Cowboy in Berufsbeschreibungen oder in historischer Literatur ist. Quellen wie Nachrichten oder Historiografie schöpfen ihre Kenntnisse aus der Erfahrung tatsächlicher Menschen.« Mit herkömmlicher Nachprüfbarkeit kämen wir bei der Fantastik aber ohnehin nicht weiter, weil sie »lauter Sachen und Sachverhalte gestaltet, die sich weder bestätigen noch widerlegen lassen. (…) Es gibt [Stanislaw] Lems Solaris und Edgar Rice Burroughs’ Mars nicht außerhalb des jeweiligen Textes. (…) Die Rede ist ja von Kunst, und dass da subjektives Erleben zumindest Beachtung verdient, ist keine abwegige Idee.«  

Na? Wie viel Eskapismus darf’s denn nun sein?
Die Art von Geschichten, für die ich praktisch immer in Stimmung bin, sind jene, die mich in einer weitgehend “nachprüfbaren” Welt begrüßen – also im Western oder Krimi, wenn wir bei den genannten Beispielen bleiben – und mich dann ein entscheidendes Stück weit dieser Realität entheben. Ich nenne das den phantastischen Twist, der eine gute Geschichte ausmacht.
Fantasy ist mir suspekt, weil die beliebte Reklame “Hier ist alles möglich! Sogar ein Drache könnte jederzeit auftauchen” in Wahrheit doch meistens bedeutet: “Mach dich darauf gefasst, dass früher oder später der unvermeidliche Drache um die Ecke kommt”.
Ein Autor der Fantastik, der mir in dieser Sache sehr entgegenkommt, ist ausgerechnet  H. P. Lovecraft. Er verpackt seine haarsträubenden Realitätsverstöße stets in eine Rahmenhandlung, die zunächst eine völlig humorlose, sachliche Prosa vortäuscht: Reiseberichte bzw. Landschaftsbeschreibungen, historische Aufarbeitungen, Ereignisprotokolle. Lovecraft bekam dieses Kunststück noch besser hin als sein Vorbild Edgar Allan Poe, der es in “Die Abenteuer des Arthur Gordon Pym aus Nantucket” genau darauf anlegt. Poes nachfolgender Kollege Jules Verne mäkelte, Poe „gibt vor, alles mit physikalischen Gesetzen erklären zu können, die er bei Bedarf erfindet“. Das war als Anklage gedacht, würdigt jedoch eine erzählerische Technik auf, die für die Entstehung der Fantastik (und somit auch der SF) unerlässlich werden sollte.

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Die meisten Menschen, die nicht gelernt haben, solche Maschinen zu gebrauchen, machen im Umgang mit Aufgaben, die im Grenzbereich dessen liegen, was unsere Äffischen Vorfahren zum Doppelzweck des Überlebens und des Fortpflanzungserfolges können mussten, gewohnheitsmäßig gewisse Denkfehler. Wenn man etwa sagt, Person X sei dreißig Jahre alt, weiblich, naturwissenschaftlich gebildet, literarisch interessiert, zeitgeschichtlich informiert, politisch linksorientiert und in einem intellektuellen Beruf beschäftigt, und wenn man diese Leute dann fragt: „Was ist wahrscheinlicher, dass diese Frau a.) Science Fiction schreibt oder dass sie b.) feministische Science Fiction schreibt?“, dann werden viele, wie zahlreiche Feldversuche mit ähnlichen Fragekonstruktionen zeigen, auf b.) tippen, obwohl zwei Dinge, die voneinander hinreichend unabhängig sind, um einander nicht zu bedingen, niemals wahrscheinlicher sein können als ein solches Ding allein (wer etwas anderes glaubt, begeht den sogenannten „Verknüpfungsfehler“, englisch „conjunction fallacy“).

Dietmar Dath: „Niegeschichte“ – Matthes & Seitz Berlin

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99 Science-Fiction-Hörspiele aus den Jahren 1968 bis 1992 (sind es tatsächlich schon so viele gewesen?) haben Isabella Hermann und Eiki Mira in ihrem SWR-Podcast „Das war morgen“ in den letzten Jahren Woche für Woche vorgestellt, zu Beginn war Andreas Brandhorst noch mit dabei. Der Informationswert der begleitenden Gespräche wird vielleicht am trefflichsten dadurch beschrieben, dass der Kollege Bastian Pastewka – Betreuer des ARD-übergreifenden Krimi-Podcasts „Kein Mucks!“ – kürzlich in seiner internem Werbebotschaft meinte, in diesem Podcast würden sehr viel mehr Informationen vermittelt als im seinigen – das kann nur Sarkasmus gewesen sein.
Nichtsdestotrotz war „Das war morgen“ aus mehreren Gründen eine zutiefst erfreuliche Einrichtung! Das Füllhorn der alten Radiospiele, die seit Urzeiten (von sehr gelegentlichen Wiederholungen im linearen Programm abgesehen) unhörbar im Schrank lagen, wurde großzügig ausgeschüttet. Endlich! Damit kam und kommt sein Inhalt denjenigen zugute, die das alles ohnehin bezahlt haben: uns Gebührenzahlern. Da es sich ausschließlich um Beiträge der SDR-Sendereihen „Science-Fiction als Radiospiel“ und „Phantastik aus Studio 13“ gehandelt hat, allesamt inszeniert von Andreas Weber-Schäfer, hat sich bisher nicht die ganze Vielfalt dieser empfindlichen Kunstgattung entblättern können. Doch irgendwo muss man ja schließlich anfangen, und der Weltraum ist groß. Weiterhin ist die zuverlässige Präsentation so vieler Nicht-Krimis auf einem Hörspielplatz schlechthin sehr erfrischend.

In der vorletzten Folge von „Das war morgen“ am 23.4. gab es unter der tarnfarbenen Überschrift „Hinter den Kulissen“ eine Sonderfolge, in deren Verlauf sich die betreuende Redakteurin Mareike Maage mit zwei treuen Helfern des Projekts unterhielt: mit H. G. Tröster (Autor des leider vergriffenen Quellenwerks „Science Fiction im Hörspiel 1947-1987“) und dem Feuilletonisten und S-F-Autor Dietmar Dath. Ihr Gespräch ist kein simples Making-Of, es gräbt ganz allgemein in der Radiokunst und Radiogeschichte, in der Popkultur und in der Liebe zur phantastischen Literatur. Ihr Gespräch hat einen Informations- und Unterhaltungswert, der weit über den eigentlichen Podcast hinausgeht – ähnlich wie Pastewkas Sonderfolge „Kein Mucks in Concert“*. Für mich als Liebhaber des Features und des Feuilletons ist sie sogar ganz großes Kino. Als etwa Dietmar Dath von den Reaktionen auf sein Buch „Niegeschichte“ erzählt, fühle ich mich an die Missverständnisse erinnert, mit der ein größeres Publikum auf Syd Fields „Handbuch zum Drehbuch“ reagiert hat: es geht eben nicht um Vorschriften oder eine Gebrauchsanweisung (der ST. GEORGE HERALD berichtete).  
Vieles, was hier besprochen wird, ist ein allgemeingültiger Kommentar zu den Schönen Künsten und der Medienwelt an sich. Die wichtigsten schreibenden Zulieferer der alten SDR-Hörspielserien werden gewürdigt: Herbert W. Franke, Hermann Ebeling und Eva Maria Mudrich**. Es geht um das Handwerk von Hörspielbearbeitung und -besetzung. Auch die große Tücke des Themas wird nicht ausgelassen: es ist auch hier nicht alles gleich viel wert. Zwar ist ein gutes phantastisches Hörspiel ein besonderer Hochgenuss, eine „Feuerlilie auf dem Feld des Trivialen“ (Tröster). Aber es ist auf diesem Feld auch besonders schwer, richtig gut zu sein. Was im phantastischen Radiostück danebengeht, geht mit Karacho daneben; was auch nur ein klein wenig verunglückt, wird sehr schnell atemberaubend doof.
Wer wie ich in zwei Jahren keines der 99 Hörspiele ausgelassen hat, kann die Anekdote nachvollziehen, die H. G. Tröster im Podcast erzählt: lange vor dem Computerzeitalter gab es in den Rundfunkanstalten über die eigenen Produktionen und Bestände nur protokollierende vermerke und – im Glücksfalle – persönliche Notizen. „Beim Deutschlandfunk hatte der damalige Redakteur Dieter Hasselblatt – ein gnadenlos großartiger Impresario der Science-Fiction und des Science-Fiction-Hörspiels – ein riesiges Archiv angelegt, in dem er über alle von ihm je abgehörten Hörspiele eine Karteikarte angelegt hat. Mit sehr tiefsinnigen Betrachtungen, die manchmal aber auch mit den Worten endeten: war mir zu blöd, hab’s abgebrochen.“

Inzwischen haben Mira und Hermann mit ihrer Bilanz „Zwischen gestern und heute“ den Podcast abgeschlossen, doch Frau Maage hat bereits angedeutet, dass er mit dem redaktionsübergreifenden Prinzip von „Kein Mucks!“ in Kürze wiederauferstehen wird, also sämtliche ARD-Archive nutzend.
Das sind herrliche Aussichten! Mit ihnen verbinde ich nur eine Hoffnung.
Die seherischen Qualitäten von guter Science-Fiction dürften inzwischen unbestritten sein. Bei der Auswahl der in „Das war morgen“ präsentierten Stücke hat man sich vielleicht allzusehr auf Beiträge kapriziert, die heute Drängendes wie KI, Klimawandel, Demokratieschwund und Selbstausrottung der Menschheit (namentlich) im Munde führten. Das konnte schonmal den Nachgeschmack der Belehrung hervorrufen – vor allem dann, wenn es in den anschließenden Gesprächen noch einmal deutlich unterstrichen wurde.
Dennoch hoffe ich, die anbrechende Wartezeit möge kürzer ausfallen als die letzte „Sommerpause“ bei „Kein Mucks!“: die dauerte kosmische 5 Monate.

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* Siehe dazu https://blog.montyarnold.com/2024/01/03/24336/
** Siehe https://blog.montyarnold.com/2024/02/24/schuldfrage-eva-maria-mudrich/

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